Viajando pelo tempo: da Grécia à modernidade.
A cidadania nas cidades- estado gregas consistia na participação na res publica ( coisa pública) daqueles que tinham direitos como o tomar parte no debate público, dar forma às leis e decisões dum Estado, participar no julgamento dos cidadãos e dos responsáveis.
, progressivamente, para além duma classe de cidadãos instruídos e proprietários, face aos ideais democráticos veiculados por diferentes movimentos sociais. (Pureza, 2001:20)
Contudo após a consolidação dos Estados-nação da Europa e Américas, a cidadania civil passou a dar força à reciprocidade entre direitos e deveres, bem como ao respeito pela soberania da lei, sendo esta condição essencial para a ordem democrática. Assim, a cidadania política adquirida em democracia, deve visar a ajuda entre as pessoas no sentido das mesmas se tornarem cidadãos ativos, intervenientes e responsáveis. Por outro lado, a cidadania social revela que a segurança, bem-estar e qualidade de vida devem ser garantidos numa primeira instância pelo Estado, mas providenciados também por grupos e organizações da sociedade civil.
Vivemos atualmente um modelo de cidadania assente exclusivamente na correspondência entre limites soberanos de cada Estado e direitos de cidadania, facto que leva a que esta deva ser pensada, consagrada e praticada da escala local à global; assim, " os cidadãos ativos são tão políticos como morais; a sensibilidade moral deriva em parte da compreensão política; e a apatia política resulta em apatia moral" (David Hargreaves in Pureza, 2001:21).
Chegámos assim a um um dos sinais de alarme de que já falei anteriormente, constituído uma das fragilidades da cidadania. É assim pois que, grande parte dos indivíduos deixa de acreditar nos princípios fundamentais que caraterizam a cidadania, abandonando a própria identidade e, justificado no facto de os cidadãos deixarem de ter consciência de si mesmos como membros duma comunidade com cultura democrática, implicando responsabilidades com direitos e obrigações, no sentido do bem comum e da liberdade ( Pureza, 2001:18). Isto carrega em si mesmo as graves consequências sociais, políticas e económicas como o absentismo eleitoral em massa, a xenofobia, o racismo, a violência, a intolerância, os preconceitos e até os abusos de poder.
Imagens recolhidas em www.google.com. Imagens. Palavras-chave: Intolerância, Racismo, Xenofobia, Violência
Pureza, J.M. (2001) Educação para a Cidadania: Cursos Gerais e Cursos Tecnológicos - 2ª Ed.: Ministério da Educação
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